söndag 7 juni 2020


Har vi missförstått allt Jesus pekar på och vad Paulus säger?


1.  Sannerligen, sannerligen säger jag eder: Den som icke går in i fårahuset genom dörren, utan stiger in någon annan väg, han är en tjuv och en rövare. 
2.  Men den som går in genom dörren, han är fårens herde. 
3.  För honom öppnar dörrvaktaren, och fåren lyssna till hans röst, och han kallar sina får vid namn och för dem ut. 
4.  Och när han har släppt ut alla sina får, går han framför dem, och fåren följa honom, ty de känna hans röst. 
5.  Men en främmande följa de alls icke, utan fly bort ifrån honom, ty de känna icke de främmandes röst. Joh 10:1-5

Vad säger Jesus här egentligen?
Jo han beskriver något väldigt intressant, han säger, och fåren lyssnar till hans röst och han kallar sina får vid namn och han för dem ut, det är tre saker, tre viktiga saker han säger här!
1. Lyssnar till hans röst.
2. Han kallar sina får vid namn.
3. han för dem ut

Det intressanta är, att i bara dessa få ord, så visar han hur han har tänkt och vill att det skall vara.
Det första är något som fåren gör, de lyssnar till hans röst, tänk vilket enkelt liv fåret har, bara gå där och äta gräs, totalt avslappnat, utan en fundering på om det är på rätt äng eller ej, nej bara käka och njuta av det goda gräset, men rätt vad det är, så ropar han på fåren, direkt vaknar de till liv och tänker, nu är det något på gång, kanske är det dags att dra vidare.

Det andra är något som Jesus gör, han kallar sina får vid namn, ett namn som just det fåret lystrar till och bara det. Det visar att det finns något personligt mellan herden och fåret, kanske är det så att herden, klappar varje får och talar med det, att det finns någon form av relation mellan herden och varje får.
Det tredje, är också något som Jesus gör, han för dem ut, ut från vad? Fårahuset, ser man i nästa vers, så står det, när han har släppt ut alla får, så Jesus för fåren ut, eller släpper ut den ur fårahuset.

Går vi till nästa vers, så står även där lite intressanta saker. Efter det att han har släppt ut alla fåren, så
1. Går han framför dem.
2. Fåren följer honom.
3. För de känner hans röst.

Dessa tre meningar är verkligen inte ovidkommande, utan väldigt betydelsefulla.
Återigen visar Jesus oss hur han vill att det skall vara, egentligen väldigt enkelt, Jesus går före, fåren följer honom genom att gå efter honom, men sen det tredje, för de känner hans röst. Då måste vi fråga oss hur de kan känna hans röst? Ja det måste ju var som jag skrev ovan, Jesus pratade och berörde dem var och en, han till och med kallade var och en vid namn, så jag tror att fåret kände herden lite personligt och då dels genom den fysiska beröringen och att Jesus tilltalar dem personligt vid namn, detta lilla räcker för att ett band skall uppstå och relationen är ett faktum!

Men det finns en sak som vi missar om vi inte backar lite, det finns något här som Jesus nämner, det är dörren och fårahuset, fårahuset, kan också betecknas som den inhägnad fåren var i under natten.
Men fårahuset kan i denna liknelse även stå för något annat, som jag inte tror att så många tänkt på.
Fårahuset, eller inhägnad kan stå för israels hus, som är omgärdat av lagen, lagen som avskilde judarna från andra folk, lagen som var ett staket för att hindra människor från att synda, men också som skydd och för att skydda från angrepp/intrång utifrån!
Finns det något som styrker denna tankegång? Ja, eller delvis i alla fall, så här står det i illustrerat bibellexikon!
Fårahuset har använts av Jesus som bild, troligen på den Israeliska folkförsamlingen, eller som detta från nätet!
Ett större fårstall, omgivet av en mur och med endast en ingång som vaktades nattetid. Till fårahuset förde flera herdar sina hjordar på kvällen. När Jesus talade om "detta fårahus" syftade han på det judiska folket. De "andra fåren" var "hedningarna", dvs. alla ickejudiska folk.

Om det är så att Jesus vill visa oss något, fast i förtäckta ord och om min tolkning av det han säger stämmer, då betyder det, att han verkligen vill få oss ut, ur det som omgärdar fåren, nämligen lagen.
Israel är ju folket, då måste ju fårahuset vara en bild på det som omgärdar detta folk och vad är det som avskiljer judarna från alla andra folk, jo lagen, det är bara lagen som gör att de är ett avskilt folk.
För att se om detta stämmer skall vi se vad Gal 3:23-25 säger.

23.  Men förrän tron kom, voro vi inneslutna under lagen och höllos i förvar under den, i förbidan på den tro som en gång skulle uppenbaras.
24.  Så har lagen blivit vår uppfostrare till Kristus, för att vi skola bliva rättfärdiga av tro.
25.  Men sedan tron har kommit, stå vi icke mer under uppfostrare. Gal 3:23-24

I vers 23 ser vi att det finns något som på ett vis bekräftar detta, där står, inneslutna under lagen och höllos i förvar under den, man kan även säga inspärrad, så utifrån dessa ord, blir summan, att lagen innesluter och håller i förvar, eller att lagen fängslar.
Eftersom vi vet att Israel, eller Juden var ett avskilt folk och att det var lagen som avskilde dem från andra folk, så får jag ett samband, mellan fårahuset och lagen som höll dem i förvar tills tiden var inne för frisläppandet!

Ser vi sen i vers 24 så står det, att lagen har blivit vår uppfostrare till Kristus, här kan man ha olika tolkningar på vad, till Kristus betyder, det kan å ena sidan betyda det som man får ett intryck av att det betyder, att lagen fostrar och tuktar oss till Kristi karaktär, men det kan också betyda, att lagen förvisso fostrar oss, men då fram tills Kristus kommit.
Läser vi då vers 25 så bekräftas det, när Paulus säger, men sedan tron kommit, står vi inte mer under uppfostrare, alla vet att judarna väntade på sin Messias och eftersom det är tron på honom som gäller för rättfärdighet, så antar jag, att när tron kommit, så hänsyftar det till Kristus, det vill säga, att Judarna var inneslutna och i förvar under lagen, där lagen som de var under, fostrade dem fram tills Kristus kommit!



Vad säger ordet vidare, han släpper ut fåren och han går framför dem och fåren följer honom, kan det vara så, att detta är en programförklaring på vad som skall ske?
För Jesus är dörren ut, så måste det ju vara, eftersom han släppte ut fåren, så när Jesus dör så öppnas en ny levande väg, in i det allra heligaste för var och en, med en liten egen teologi, kan man säga att han öppnar vägen till det allra heligaste, som bara prästen kunde gå in i innan och som lagen hindrade folket att komma in i, men nu öppnade Jesus den dörren som är han själv och samtidigt öppnade han dörren ut i frihet, till en frihet där fåren bara hade en de behövde rätta sig efter.


Det är med andra ord så, att Jesus har tagit bort det som hindrade juden från att komma in i det allra heligast och han har tagit bort, eller fört juden ut ifrån fårahuset som är en bild på lagen, till en personlig vandring med sig själv!

Gå igenom ord som, uppfostrare, hölls i förvar, inneslutna under,
Jämför sedan med det som omgärdar fåren fårahuset, israels hus, hus = lagen som håller folket inom sina gränser, övervakar, mm


Fåren var i fårahuset på natten, de blev utsläppta på morgonen, finns det en djupare betydelse i Jesu liknelse om fåren fårahuset och herden?
Kan det vara så här, även om Jesus inte säger något om det i Joh 10:1-5, att natten som fåren var i fårahuset har en betydelse, jag vet att det kan vara att dra ut svängarna lite för långt, men rent teoretiskt så skulle det kunna vara så, eftersom fåren var i fårahuset, där man bara har dom om natten, för att skydda mot vilda djur, mm, och eftersom Jesus förde dem ut ur huset, då troligen i gryningen, så innebär det att natten är förbi, en ny dag börjar, man kan säga att det gamla är förbi, något nytt har kommit.
Kan natten beteckna lagens tidsperiod, där utsläpandet av fåren betecknar något helt nytt?
Nådens tidsperiod, med ett nytt sätt att vandra, som är att följa herden, istället för att vara innesluten och omgärdad av lagens staket!
Rent hypotetiskt, så är det nog rätt så trångt och besvärligt i fårahuset, inget man egentligen vill vara i, utan man längtar nog till gryningen så att man kan bli utsläppt och det var ju så, att juden längtade efter messias ankomst, de längtade efter sin kung som skulle upprätta riket, så enligt min tanke, så kan natten verkligen betyda lagens tidsperiod, vars uppgift var att bana väg för Kristus och när gryningen nalkades, kom han och släppte ut fåren!....................


23.  Men förrän tron kom, voro vi inneslutna under lagen och höllos i förvar under den, i förbidan på den tro som en gång skulle uppenbaras.
24.  Så har lagen blivit vår uppfostrare till Kristus, för att vi skola bliva rättfärdiga av tro.
25.  Men sedan tron har kommit, stå vi icke mer under uppfostrare. Gal 3:23-24

För att försöka förklara lagens giltighet fram till Kristus, så uppfattar jag detta, utifrån flera bibelställen,
ex, lagen var vår uppfostrare till Kristus och då tror jag det menas, fram tills Kristus kom, Gal 3:23-25.
Men vers 23 säger:- Men förrän tron kom, voro vi inneslutna under lagen och höllos i förvar under den, i förbidan på den tro som en gång skulle uppenbaras- Och vers 24 säger:-
Så har lagen blivit vår uppfostrare till Kristus, för att vi skola bliva rättfärdiga av tro.-
Läser vi då vers 25 så blir det tydligt när Paulus säger,:-
Men sedan tron har kommit, stå vi icke mer under uppfostrare-
Detta måste betyda, att lagen var judarnas uppfostrare fram till dess att Jesus kom, nu har Jesus kommit och det är tron på honom som räknas, därför står dom som är frälsta inte längre under lagen som uppfostrare!

För mig är det solklart!

Det nya som sker är att man föds in i Guds rike, vi blir Guds söner och döttrar, vi blir nya skapelser och vi relaterar till Gud som fader och han till oss som barn!

En del dom säger att Jesus var torah gestaltad i honom, att han var levande torah, men nu har denna levande torah dött, då måste det ju vara så, att torah dog, liksom Jesus dog, eller att lagen/torah dog med Jesus:
 Paulus säger ju i Rom 7:4 Så haven ock I, mina bröder, genom Kristi kropp blivit dödade från lagen för att tillhöra en annan, nämligen honom som har uppstått från de döda, på det att vi må bära frukt åt Gud-
Om människan genom Kristi kropp blivit dödade från lagen, så visar ju detta, att Jesus som var den levande lagen, dog med lagen och vi dog med Kristus!

Sen skriver Paulus: att vi blivit dödade från lagen för att tillhöra en annan, nämligen den uppståndne Jesus, vi skall tillhöra den uppståndne och inte den Jesus som gick här på jorden!


Skrivet av Björn Jönsson